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广州大学地理科学学院16级地规专业师生首先前往张弼士大管家的故居“辅德堂”进行参观。辅德堂是著名华侨,张裕白兰地创办人张弼士的大管家的住所,外观与张弼士故居十分相似,但是里面的雕梁装饰不尽相同。张弼士故居的横梁上雕有麒麟,彰显了张弼士的身份和地位,而辅德堂的装饰则比较简朴。辅德堂前面的半圆型水塘与围屋共同构成了一个圆。水塘主要是用于防火和灌溉,且围屋向着水塘的方向倾斜,便于雨水流入水塘之中,寓意“肥水不流外人田”,可见客家人在建造房子的过程中非常重视风水问题。

   

之后我们前往车龙村考察张弼士的故居“光禄第”。光禄第是典型的三堂四横一围的客家围龙屋,也是一座美轮美奂的典型中国园林式豪宅。整栋建筑雕梁画栋,不论寝室、书房、正厅、厚重木门、庭院或花园,一概气派非凡。据说文革时期,张弼士故居很多贵重物件都被没收,盛况不复从前,但是依然能从岁月的痕迹之中窥见当年的盛况。张弼士故居建有私人码头,先于“光禄第”建造,主要是为了方便运输货物。现在张弼士的后人仍然守着这座当年辉煌一时的府第,这座老宅依然不乏人烟的气息。

   

下午,师生们进入福建省,前往龙岩市永定区参观初溪土楼,考察土楼群分布形态的自然原因与人文原因。通过当地导游的介绍以及老师的详细讲解,我们分别从科学的角度和风水的角度,了解土楼的细节和特点及其生产发展历城。整个土楼群坐落于低矮的丘陵上,背后是村民们精耕细作的梯田。初溪的土楼为方形和圆形,因为古代推崇天圆地方,其他地方也有少见的五边形,六边形和八边形等其他形状。整个土楼群是自然景观与人文景观相结合,形成了一幅美好的土楼村居图,是人与自然和谐相处的最好体现。

最老的土楼距今已有600多年的历史,看上去圆圆的竟有一丝的可爱,直到走进看到它破旧的墙体,才可以真正体会它的历经沧桑。走进初溪村,感受到了非常淳朴的民风,村里鸡犬相闻,原始古朴。

     

除了考察,我们晚上也住在土楼。在富川村,大家集体入住名为水源楼的土楼客栈,近距离体验在土楼中的生活,大家都觉得很新奇。土楼客房内设施不多,洗漱等活动都需要到公共的区域,但也通过这些设计,让居住在楼内的各人增多了接触的机会,这也许是土楼聚居的初衷——团结家族,抵御外敌。土楼生活,没有电视、手机和网络,只有星星和同伴,住在土楼的一个晚上,带个大家截然不同的感受和人文气息。除了建筑上的视觉感知之外,更多的是人与人之间和谐相处之道以及回归自然回归乡村的淡然不燥的心态。